弁護士大久保康弘のブログ

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「大安寺のすべて」「観音のいます地 三輪と初瀬」

奈良国立博物館にて「大安寺のすべて」展が開催されています(6月19日まで)。
国宝が何点か出展されていますが、前期と後期それぞれに見たいと思ったものがあり、前期と後期、2回行くことにしました。
前期は4月23日に見に行きました。


そして後期は6月12日に見に行きました。この日は国立博物館の後で、天理市に新しくできた、なら歴史芸術村に行くことにしたため、車で行くことにしました。駐車場が心配でしたが、夢風ひろばの駐車場が空いていました。

ここは道路を渡ればすぐに国立博物館という便利な場所にあり、2000円買い物をすると2時間無料というありがたいシステムです。今後も利用しようと思います。

さて展示されていた物をいくつか。



上は本尊十一面観音、下は馬頭観音です。前期と後期で交代で展示されていました。馬頭観音はかなり前に大安寺に行った際に公開されていたので見たことがあります。ただ馬が頭上にないのに馬頭観音とはこれいかに。余談ですが馬頭観音で凄かったのは太宰府観世音寺のものです。


前期の国宝ではこの刺繍阿弥陀如来説法図が素晴らしかった。



後期ではこれ。この神護寺の釈迦如来像が見たくて後期も行ったのでした。



通期ではこの三神像。これは初めて見たのがどこかは忘れましたが、保存状態もよく、見飽きることがありません。今回も再会できて良かったです。


さてここから天理市のなら歴史芸術村に向かいます。

3月にオープンしたばかりで人気なのか、駐車場は満車でしたが、近くに臨時駐車場がありました。

池のほとりを5分くらい歩いて到着。

この展示を見に行きました。


以下、展示されていた十一面観音を。


これらの十一面を見て、思わず出たのが「こういうのでいいんだよ、こういうので」という孤独のグルメのセリフ。


これは同時に展示されていた聖林寺の十一面観音の模刻。

この国宝の素晴らしい十一面観音と、今回展示されていた十一面観音とでは、正直美術品としてのレベルは段違いなのですが、それでも精一杯の個性を主張しているのが楽しい。例えば3つ前の写真の十一面観音は、なんでこんな顔にしたのか、というように悪ガキのような感じだし、その次の写真のものは、何というかすごく軽い感じです。

この日、家に帰ると孤独のグルメの再放送があり、五郎がタンメンを食べて「こういうのでいいんだよ、こういうので」と言っていたのですが、今日見た十一面はそんな感じで、これらが並べて展示されていることで、ひときわ楽しい時間を過ごすことができました。

豊郷小学校旧校舎、大瀧神社、多賀大社

5月28日、急遽滋賀県に行くことを思いつき、近江八幡から近江鉄道に乗り、豊郷で下車して豊郷小学校に行き、さらに尼子から大滝神社、そして最後に多賀大社と回ってきました。

京都から新快速に乗りましたが、15分遅れ。ただ、もともと接続が悪かったので影響はありませんでした。白州正子の「近江山河抄」を旅の友にしました。

十一面観音巡礼とはまた違った味わいがあります。


近江八幡駅近江鉄道に乗り換え。


八日市駅で途中下車。ここには近江鉄道ミュージアムがありました。硬券の収納箱です。


ここから豊郷までは15分くらい。

豊郷駅から旧豊郷小学校までは徒歩で10分くらいでした。



このウサギとカメは駅から学校に行くまでにも見られました。


左側の建物がけいおんの展示室になっています。




40分間けいおんの世界を堪能し、ここから尼子駅まで一駅乗車し、予め調べてあったローズマリーで昼食。牛すじハンバーグというのをメニューで見て美味しそうだと思い注文しました。期待以上の美味しさでした。



尼子駅に戻り、バスで終点の富乃尾で下車し、大滝神社へ。川には滝がありますが、よく見えない。



この横手に犬上神社がありました。

さてここからは共栄社化学前というバス停まで歩きます。Googleマップによれば41分、この時点で14時でしたので15時18分のバスには十分間に合います。


途中から緩やかな登り坂になっていましたがひたすら歩きました。


このバス停を発見したときはとても嬉しかった。時間は14時50分。

このバス停から15時18分のバスに乗る予定でしたが14時56分と書いてありました。よく分からないのですがバスが来たのでそれに乗車。後で経由地違いのバス停だと分かりました。

多賀若宮で下車すれば良かったのですが、5分くらいで着いたので乗りすごしてしまい、中央公民館前で下車し引き返すことに。ただ、それでも15時2分着と当初予定のバスの発車時刻より早く、また御神田を見ることができました。

もう少し歩いて多賀大社

着いたら太鼓橋がありましたが、これは怖かった。特に下り。


境内に入ると壮大な社殿が。





名物の糸切餅を買って帰りました。

読書記録 原武史「最終列車」

今回の読書記録は、原武史「最終列車」です。


この著者の本はかなり読んでいます。宮脇俊三亡き後、鉄道ものの書き手として貴重な存在となっています。

ただ宮脇俊三の時刻表2万キロの時代に比べ、かなりの路線が既に廃線となり、さらにコロナ禍でさらなるローカル線の廃止が議論されるようになっています。

この本では、東浩紀の「観光客の哲学」などを引きながら、公共空間としての鉄道の価値を強調しています。

例えば只見線の風景などは非常に価値が高いとされています。

ただ問題となるのが、ローカル線の採算性です。先日JR西日本が、線区毎の収支を発表しましたが、芸備線の東条から備後落合間などは収支係数が25,000、収支率0.4パーセントというとんでもない数字になっています。

私は鉄ちゃんなので、このような収支が発表されても是非残してほしいと思うのですが、問題は、採算性の悪さそのものより、「ローカル線に採算性を求める世論の強さ」と思います。

このような問題が出ると、別に経営者でもないのに、採算性が悪い路線は廃止すべき、という論を出す方が多いのです。

これに対し同書では、交通経済学者の宇都宮浄人氏の発言に触れ、以下のように述べています。

「欧州では鉄道を収益事業ではなく、社会インフラと位置付け、赤字線に新規投資するのに対して、日本では相変わらず道路にばかり公的資金が配分され、鉄道は独立採算を原則としている。コロナ禍による鉄道業界の業績悪化ぎ避けられないならば、この特殊日本的な鉄道観はいっそう改められなくてはなるまい」

同感ですが、より大きな視点では、赤字の事業に資金の投入をすることに反対する風潮は鉄道に限ったことではなく、大学での研究などもそうなので、無駄をなくし、プライマリーバランスの改善を目指そうと考える日本人の発想を改善する必要があるのではないでしょうか。

















「ファクタリング」について

先日、いわゆる「ファクタリング」についての相談がありました。

「ファクタリング」とは、支払い期日前の債権を買い取って現金化するもので、昔よくあった手形の割引に近いものです。

もちろん現金化に際しては手数料を取られます。

例えば300万円の債権があったとして、手数料20%とすれば買取業者から支払われるのは210万円にすぎません。

一回だけの買取ならまだしも、債権を担保に短期間で返済しまた貸付を繰り返す業者もあり、それでは高利貸しと変わりません。

このファクタリング、結構広がっているようですが注意が必要です。

隠れ社寺探訪記(25)京都 大行寺、金光寺、雙林寺

例年、5月の連休には大学のOB会があり、また京都非公開寺院特別公開があるので、例年は昼に京都の社寺を訪れてからOB会に行くことにしていましたが、ここ2年はそれができなくなっていました。
今年は無事両方とも開催され、2019年以来3年振りにこの組み合わせができました。

京都に行くと、祇園あたりはすごい人出で、若い女性が目立ちました。
阪急の烏丸で下車してまずは大行寺を目指します。仏光寺までの道にはおしゃれな店ができていて驚きました。
突き当たりが仏光寺の塀で、大行寺はどこかな、と振り向くとそこが大行寺でした。


ここは重文の快慶作阿弥陀如来像を拝観することができました。


次は金光寺です。近くまで行っても入り口が分からず、一周して時間が無駄になりましたが、これが後で効いてくるのです。





この金光寺は時宗のお寺です。

ここでは鎌倉時代阿弥陀如来像を拝観できました。


最後に雙林寺、のはずでしたが、当日は人出が多かったのと道を間違えたため、到着が4時5分過ぎになりその日は拝観できませんでした。

次の日には午後から高槻ジャズストリートを観に行く予定でしたので、午前中に再度雙林寺へ。



ここでは重文薬師如来坐像を拝観できました。歓喜天も祀られていますが秘仏です。

ここから下御霊神社に回り、神輿を見ました。特別公開とはいうものの外に置いてあるので参拝者は誰でも見ることができます。



阪急河原町駅に出て、高槻市駅に行き、占いでラッキーメニューだったオムライスを食べてから高槻ジャズストリートを見に行きました。


2つの展覧会 「最澄と天台宗のすべて」「大安寺のすべて」

4月後半に、京都国立博物館最澄天台宗のすべて」

奈良国立博物館「大安寺のすべて」

展の2つの展覧会を見に行きました。このところ仏像を見る機会が少なくなっていたので、仏欲を満たすべく、この2つの展覧会を見に行きました。


まずは「最澄天台宗のすべて」展。


各地の天台宗寺院の名宝が集められています。

愛媛県等妙寺の菩薩遊戯坐像はあまり見ない様式のものでした。


滋賀県善水寺からは梵天帝釈天立像と聖僧文殊菩薩。ここはかなり前に訪問したことがあり懐かしく思いました。

岬町の興禅寺という寺院から薬師如来、釈迦如来の2体が。この寺院はここで初めて知りましたが、今度行ってみようと思います。

なお、図録を買って家で見ていたら、深大寺の釈迦如来倚像(国宝)が載っていましたが、京都では見られないようで残念。

その後、久々に三十三間堂へ。

千体以上の仏像の海で

仏欲が満たされました。

帰りにはニシダヤで漬物を買って、京都駅近くの丸福菜館でラーメンと焼飯。

醤油味を満喫しました。


翌週の23日には奈良国立博物館

「大安寺のすべて」展を見に行きました。


大安寺は一度拝観したことがありますが、こんなに大きな寺院だとは知りませんでした。


展示された中には、大安寺との関係はよく分からないがここで見ることができてありがたいものが出ていました。

西住寺 宝誌和尚立像(顔が割れて中から十一面観音が出るやつ、は京都国立博物館でよく見ていましたがここで見られるとは。


また、薬師寺の国宝3神像を見ることができたのが収穫でした。



隠れ社寺探訪記(24)生駒山西麓の社寺

4月2日、桜を見に枚岡神社に行くことにし、枚岡神社から石切神社上の社まで歩きました。

枚岡神社には令和の大造営寄進者の名前が刻まれた玉垣がありますがどこかで聞いた名前が。


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この美内すずえさんは漫画家の美内すずえさんだと思われます。調べてみれば枚岡神社との関係が深いようです。

枚岡神社の南に公園になっている場所があり花見が

できます。


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ここから枚岡神社に戻り北に歩くと枚岡公園になります。


公園を抜けてさらに北に歩くと重願寺に着きます。


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ここはこのように宝塔を有し境内も広い寺院ですがあまり有名ではありません。

境内には落語家の桂一門の碑もありました。

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ここから少し北に行き川を遡ったところに大石神社という神社があるようなのでそちらに進みます。

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川と言ってもかなり細い小川ですが、遡って行くと、「大石大明神」というお社がありました。

御神体は大きな石です。

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その隣りには小石大明神が。


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この上しばらくすると行き止まりということですので、下に降りて近鉄奈良線の線路脇に出ます。桜のトンネルがありました。


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最後は石切神社上之社。

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この上之社の横から川を遡ると、弁財天、白姫大神があるというのですが、流れがなくなっており、土砂崩れで立ち入り禁止となっていました。

この生駒山西麓は、何本かある川に沿って小さな神社があり、伏見稲荷の山上に似た雰囲気がありました。